حركات أولى بالتقدّم - أي الحركات أولى بالتقدّم ، فنقول ( ابن سينا ) : أما أولا ، فإن الحركة المكانية أو الوضعية أقدم الحركات ، وذلك لأن النمو لا يخلو عن كل حركة مكانية مع الحركة الكمّية ، ولا يخلو من وارد على النامي متحرّك إليه وفيه ، والمكانية والوضعية تخلو عنه ، والتخلخل والتكاثف لا يخلو عن استحالة ، والاستحالة لا توجد إلّا بعد وجود حركة مكانية أو وضعية ، إذ كانت الاستحالة الواحدة لا توجد دائمة ، إذ هي بين الأضداد ويكون لها لا محالة علّة ، لم تكن من قبل علّة بالفعل ، ثم صارت علّة . فلا يخلو إما أن تكون تلك العلّة واصلة إلى المعلول أو لا تكون ، فإن لم تكن واصلة فوصلت ، حتى أحالت ، فقد حصلت حركة نقلية أو وضعية ؛ وإن كانت واصلة ، ولكن ليست بفعل ، فهو إذا يحتاج إلى استحالة في إرادتها أو غير ذلك حتى تفعل . والكلام في تلك الاستحالة ثابت ، وإن كان لا يحتاج إلى وصول ولا إلى استحالة ، وهو موجود ، والموضوع موجود ، وليس يفعل ، فليس بمحيل أصلا ، فالكلام في الاستحالة ثابت . . . إن أقدم الحركات ما كان على الاستدارة ، فإنها أقدم الحركات المكانية والوضعية ، وهذا الصنف من الحركات أقدم من سائر الحركات الأخرى بالشرف أيضا ، لأنه لا يوجد إلّا بعد استكمال الجوهر جوهرا بالفعل ، ولا يخرجه عن جوهريته بوجه من الوجوه ، ولا يزيل أمرا له في ذاته ، بل يزيل نسبة له إلى أمر من خارج ، ويخصّ المستديرة بأنها تامة لا تقبل الزيادة ، ولا يجب فيها الاشتداد والضعف ، كما يجب في الطبيعة أن تشتدّ أخيرا في السرعة ، والقسرية أن تشتدّ ، كما يقال وسطا ، ولا شكّ أنها تضعف أخيرا . والجرم الذي له الحركة المستديرة بالطبع هو أقدم الأجرام ، وبه تتحدّد جهات الحركات الطبيعية للأجرام الأخرى . ( شسط ، 300 ، 4 ) حركات البدن - هذه المعاني التي يسمّونها ( المشرقيون ) حركات ليست في النفس ، بل في البدن ؛ فتارة إذا حصلت في البدن تأدّى أسرها إلى النفس فيكون الابتداء منها ، كما أن الإحساس يتمّ بتأثير في البدن يؤدّي إلى النفس ؛ وتارة يكون ابتداؤها من عند النفس ويؤدّي ذلك إلى وجود الحركات في البدن أو السكونات مثل التذكّر ، فإن مبدأه هيأة في النفس ، ثم تعود الهيئة المتذكّرة فتتحرّك بها الروح التي فيها الخيّال ، أعني القوة المصوّرة ويرتسم فيه منه . وإنما قال ( أرسطو ) : أو السكونات ، لأنه إنما يسمّيها حركات على وجه المساعدة ؛ وليست بحركات ، بل هي هيئات تحصل مستقرّة ، فتكون أشبه بالسكونات . ( تحن ، 85 ، 2 ) حركات بسيطة - الحركات البسيطة : إما مستقيمة وإما مستديرة ؛ إذ المسافات البسيطة إما مستقيمة